الثاني : عدم الإنفاق من الإرث على المحرومين والفقراء من الأقرباء وغيرهم ، فإن كنتم تبخلون بهذه الأموال التي وصلت إليكم بلا عناء ، فأنتم أبخل فيما تكدون في تحصيله ، وهذا عيب كبير فيكم . الثالث : هو أكل إرث اليتامى والتجاوز على حقوق الصغار ، وذلك من أقبح الذنوب ، لأن فيه استغلال فاحش لحق من لا يستطيع الدفاع عن نفسه . والجمع بين هذه التفاسير الثلاث ممكن ( 1 ) . ثم يأتي الذم الرابع : وتحبون المال حبا جما ( 2 ) . فأنتم . . عبدة دنيا ، طالبي ثروة ، عشاق مال ومتاع . . ومن يكون بهذه الحال فمن الطبيعي أن لا يعتني في جمعه للمال ، أكان من حلال أم من حرام ، ومن الطبيعي أيضا أن يتجاوز على الحقوق الشرعية المترتبة عليه ، بأن لا ينفقها أو ينقص منها . . ومن الطبيعي كذلك إن القلب الذي امتلأ بحب المال والدنيا سوف لا يبقى فيه محل لذكر الله عز وجل . ولذا نجد القرآن الكريم بعد ذكره لمسألة امتحان الإنسان ، يتعرض لأربعة اختبارات يفشل فيها المجرمين . إكرام اليتيم . إطعام المسكين . أسهم الإرث . وجمعه من طريق مشروع وغير مشروع . وجمع المال بدون قيد أو شرط . والملاحظ أن الاختبارات المذكورة إنما تدور حول محور الأموال ، للإشارة ما للمال من مطبات مهلكة ، ولو تجاوزها الإنسان لسهلت عليه بقية العقبات في

--> 1 - " تراث " : في الأصل ( وراث ) ، ثم أبدلت الواو تاء . 2 - " الجم " : بمعنى الكثير ، كما جاء في ( مصباح اللغة ) ، و ( المقاييس ) ، و ( الجمة ) الشعر المتجمع في مقدمة الرأس .